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觀唐習律74|李頻歿而為神,曾千里獻詩姚合,被招為乘龍快婿

2021-05-09  老街味道

前言

今天介紹的李頻,也有些有趣的故事。他年輕時曾經向方干學詩,不過李頻進士及第,而老師卻名落孫山。

李頻千里奔波,向武功體詩人姚合獻詩,姚合非常賞識李頻,直接把女兒嫁給了他。

李頻去世以后,被祭祀為神,也是詩人中比較罕見的現象。

一、弟子不必不如師

李頻(818-876),字德新,壽昌長汀源(今浙江建德李家鎮)人。他是唐朝詩人李群玉的堂弟,與方干亦師亦友。

韓愈《師說》中講到:

是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.....

李頻早年曾經跟方干學詩,詩賦是唐詩科舉的主要考試內容之一,作詩以五言排律為主。因此唐朝人學詩,其實有多是為了科舉。

李頻在唐宣宗大中八年進士及第,但是他的老師方干卻科場失意。因此有人作詩開玩笑說:

弟子已折桂,先生猶灌園

方干(836-888),字雄飛,號玄英,曾和徐凝學詩?!短撇抛觽鳌贩Q其“韋布之士”,應該是布衣終身?!短妻浴穭t說“方干后頻及第”,似乎他后來也進士及第了。

李頻和方干可能是參加了同一期科舉,因此在方干落第以后,詩僧貫休作詩《贈方干》云:

盛名與高隱,合近謝敷村。弟子已得桂,先生猶灌園。垂綸侵海介,拾句歷云根。白日升天路,如君別有門。

二、獻詩得女

古代獻詩而得女的故事不少。

姜夔填詞《暗香》《疏影》獻給范成大,范成大一開心把歌女小紅給了姜夔。宋祁填詞《鷓鴣天》思念一個宮女,被宋仁宗得知后將此女賜給了他。

李白拜訪給賀知章,賀知章金龜換酒,稱呼其為謫仙人。這些都是詩人惺惺相惜的故事。

姚合也是愛才之人。方干當年也曾經因為詩名而受到了姚合的欣賞。因為方干的引薦,李頻得以結識姚合。

《唐才子傳》說:

頻不憚走千里丐其品第,合見,大加獎挹,且愛其標格,即以女妻之。大中八年,顏標榜擢進士。

姚合看到李頻的詩文后,認為李頻前途無量,因此把女兒嫁給了他,果然,李頻后來登第解褐。

姚合曾經擔任武功縣主簿,其詩被稱為武功體。女婿李頻后來也去了丈人工作過的地方,擔任武功令??磥矶说拇_有些緣分。

三、歿而為神

《新唐書》記載,李頻死于建州任上,百姓為其建廟:

卒官下,喪歸,父老相與扶柩,葬永樂州,為立廟梨山,歲祠之。

南宋時,

清朝王士禛《池北偶談》中提到李頻歿而為神的故事:

唐詩人李頻,....懿宗時,為建州刺史,卒,見神梨岳,郡人祠祀之。宋紹興中,封“靈顯忠惠公”,后加“靈佑善應王”,再加“廣濟王”,又加“福佑威濟信順王”。明洪武初,改“建州刺史之神”,載在祀典。宋真文忠公序其詩,今所傳《梨岳集》是也。詩人歿而為神,未有如頻之昭昭者。

晚唐局勢非?;靵y,內有宦官亂權,外有動亂頻發。李頻在唐懿宗(859年即位,873年駕崩)末期調到今南平市建甌擔任建州刺史。

李頻到任后,胡蘿卜加大棒,嚴懲盜賊,整頓官場,重視農耕,不久穩定下局面,百姓生活安寧。但是不久李頻因為勞累而病逝。

建州百姓為紀念李頻,就在當地梨山上建廟祭拜李頻。到了南宋高宗紹興年間,趙構先后封李頻為靈顯忠惠公、靈佑善應王、廣濟王、福佑威濟信順王。在明朝洪武時期,明太祖朱元璋又加封李頻為“建州刺史之神”。

因此王士禎說,詩人死后被供奉為神,沒有誰能像李頻這樣顯赫的。

南宋末期的著名詞人周密,路過梨山時,曾經作詩《梨山澤民廟》云:

甘棠遺愛在,香火儼如新。古木藏云雨,深廊隱鬼神。建州名刺史,唐代老詩人。五百馀年后,猶能澤及民。

四、零落梅花過殘臘 與回首羨君偏有我

李頻的代表是這首七言律詩《湘口送友人》,傳說當年李頻千里獻詩姚合,這就是其中一首:

中流欲暮見湘煙,葦岸無窮接楚田。去雁遠沖云夢雪,離人獨上洞庭船。

風波盡日依山轉,星漢通霄向水連。零落梅花過殘臘,故園歸醉及新年。

這首詩有幾個不同的版本,其中變化比較大的是第七句,本文中的版本是:零落梅花過殘臘,另有一個版本是:回首羨君偏有我。

關于這兩個版本的不同,明末清初詩人黃生評價:

一本作“回首羨君偏有我,故園歸醉及新年”,則詩意盡露,不見法度矣。

所謂詩人的法度,即作詩的規則習慣。詩,以委婉含蓄為上,留給讀者思索聯想的空間,不可一言道破。這就是兩個版本的區別。

另外,這首七言律詩寫景的句子非常多,前面七句都有景語。不過,詩人在寫景上,每一聯,每一句都是有區別和層次的。

首聯,寫湘口景物,為人物出場做好鋪墊。這種方式是寫景起興。

其中第二聯,上聯寫去雁,下聯寫離人,用雁來襯托人。去、遠、離、獨,用來修飾名詞雁、人,動詞去、上,都賦予了詩人的情感,所謂一切景語皆情語也,這一聯非常的明顯。

第三聯也是寫景,但是景物從第二聯的遠近景對比,完全轉為遠景。長路漫漫,何時到達目的地呢?

第七句,寫零落的梅花,又轉回詩人眼前的景物,落筆處從離人又回到了自身,梅花之凋零,故人之遠離,又襯托了自己的孤獨與哀傷。好友可以在新年前后回到故園,而自己卻流寓他鄉。

結束語

韓愈去世以后,在北宋元豐元年(1078年),追封昌黎伯,得以從祀孔廟。相比而言,李頻的名聲與韓愈相去甚遠,但是也能得到如此美譽。

看韓愈之于潮州,李頻之于建州,若“以修身齊家治國平天下”為己任,自能得到百姓擁戴與懷念。如此而看,詩文真末技矣。

結束時,老街依照慣例作詩一首為今天作業。昨日在上海,經過新天地一大會址頗有感慨。用李頻湘口送友人韻,作七律《過一大會址有感》 :

大夢嗟吁忽百年,遙思故國滿烽煙?;⒗黔h伺刀前俎,風雨催頹浪里船。

煮豆燃萁誰作主?臥薪嘗膽海為田。一磚一木還如舊,撫今追昔且留連。

@老街味道

觀唐習律73|錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年,李商隱的心事誰懂

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